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日期：2014-01-16 來源：中國網(wǎng)
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據(jù)網(wǎng)絡(luò)披露，安徽省太和縣李興鎮(zhèn)程寨村一位85歲的老人，在兒子2014年1月死后，無人照料，被活活餓死在自己棲身的廢墟里。面對(duì)村民們對(duì)村干部不履行救助責(zé)任的指責(zé)，村干部的回答是：“誰讓他沒有兒子。”言外之意是養(yǎng)老是家庭的責(zé)任，是兒女的責(zé)任。那么社會(huì)呢？在家庭發(fā)生困難的時(shí)候，社會(huì)應(yīng)該不應(yīng)該伸出援手？
孟子曰：老吾老以及人之老。這是社會(huì)之大孝。這是“血親孝”之外的“仁道孝”，包括了“社會(huì)孝”和“政府孝”。種種跡象表明，“孝順”、“仁愛”的信仰日趨缺失，人心不古，人情冷漠，人際斷裂，文化坍塌，這是當(dāng)下中國面臨的最深刻的養(yǎng)老危機(jī)。據(jù)推算，1975～2010年出生的獨(dú)生子女中，有超過1000萬會(huì)在25歲之前死亡。這意味著有2000萬名父親和母親，在中老年時(shí)期失去唯一的子嗣，成為孤立無助的失獨(dú)老人。無備而老、孤獨(dú)終老成為無法回避的趨勢(shì)，中國已經(jīng)進(jìn)入“老無所依”的痛苦老齡化時(shí)代。對(duì)孤苦老人遭遇的社會(huì)冷漠和社會(huì)遺棄，這是老年人的不幸，更是文化的悲哀、社會(huì)的恥辱。沒有孝道和仁道，老年人就無法獲得溫暖的養(yǎng)老支持。
“血親孝”和“仁道孝”是最可珍貴的文化資源。中國的先賢說得好：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。但“血親孝”在諸多力量的夾擊下已經(jīng)支離破碎、花果飄零。一方面孝的主體孩子因?yàn)槌掷m(xù)的一孩化和低生育率已經(jīng)減絕到最低程度，大大提升了獨(dú)生子女贍養(yǎng)父母的成本，使得盡孝變得相當(dāng)?shù)睦щy；另一方面過去孝是寫在心上的，現(xiàn)在孝是寫在紙上的。由于傳統(tǒng)的孝道教育沒有到位，導(dǎo)致當(dāng)今的青少年不知孝道為何物，不知感恩為何物，對(duì)父母不敬不愛不順不憐者，大有人在。
鄉(xiāng)土中國曾經(jīng)德土高厚，人們深信“遠(yuǎn)親不如近鄰”，素有鄰里守望的美好傳統(tǒng)。但文革對(duì)傳統(tǒng)文化的摧殘和浩劫，市場經(jīng)濟(jì)又催生了好利之心遠(yuǎn)甚好德之心，“仁道孝”花果飄零。老年人可以依靠的是血親孝，然而沒有兒女或者兒女不在身邊，這種孝道就無法獲得。所以85歲失獨(dú)的失獨(dú)老人餓死， 村干部稱“誰叫他沒兒子”，似乎是邏輯的必然。
中國需要及早從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)到建設(shè)“血親孝”和“仁道孝”為內(nèi)容的道德長城的偉大意義。對(duì)于“血親孝”，我認(rèn)為新時(shí)代的孝道要鼓勵(lì)“父母老，不遠(yuǎn)游”、“父母孤，不離居”、“父母言，不悖逆”、“父母憂，不輕忘”。
發(fā)達(dá)國家也注意到家庭養(yǎng)老的重要價(jià)值，特別是代際之間互愛互助的世代契約對(duì)于應(yīng)對(duì)人口老齡化孤獨(dú)終老的挑戰(zhàn)具有普遍適用的戰(zhàn)略性價(jià)值。例如，英國衛(wèi)生部認(rèn)為讓老人長期孤獨(dú)生活這是“國恥”，英國人必須向東方社會(huì)學(xué)習(xí)敬老，構(gòu)建世代之間的社會(huì)契約，最先要做的是改變年輕人對(duì)待父母和祖父母的方式，讓老年父母跟子女同住、一起生活，享受親情和照顧。
良好的代際關(guān)系是“慈孝互動(dòng)互愛”的過程。一些老年人為老不尊、缺乏道德進(jìn)一步破壞了本就脆弱的“仁道孝”。常有媒體報(bào)道，一些摔倒的老人和家人訛詐救助人，導(dǎo)致很多路人“望老卻步”，不敢上前伸出援手。千里長提，潰于蟻穴，也有老年人的一份道德責(zé)任。“望老卻步”現(xiàn)象的產(chǎn)生反過來害了更多的老年人，是因?yàn)榇蠹叶疾幌嘈派朴猩茍?bào)惡有惡報(bào)，善不會(huì)產(chǎn)生，冷漠和罪惡就會(huì)蔓延。可怕的是，“仁者愛人”的仁字已經(jīng)從很多人的心中消失，“敬老愛老助老”的風(fēng)氣可能淡化和弱化。中國已經(jīng)進(jìn)入了某種意義的惡性循環(huán)，善惡顛倒的社會(huì)是沒有希望的。
它山之石，可以攻玉。發(fā)達(dá)國家將道德保護(hù)納入法治體系值得我們學(xué)習(xí)。例如，加拿大魁北克省《Charter of human rights and freedoms》第一部分第一章第二條要求每個(gè)人在目睹他人的生命安全受到威脅的時(shí)候“必須”（must）予以救助，除非救助過程會(huì)危及救助者本人的生命。同時(shí)Civil Code（民法）第1471條規(guī)定“1471. Where a person comes to the assistance of another person or, for an unselfish motive（當(dāng)一個(gè)人主動(dòng)伸出援手幫助需要救助的人的時(shí)候）...he is exempt from all liability for injury that may result from it, unless the injury is due to his intentional or gross fault.（他不必為施救過程中造成的任何傷害承擔(dān)責(zé)任，前提是他沒有故意傷害受助者或者極端大意）。
說到底，和諧幸福的老齡化社會(huì)是一個(gè)共建共享、共融共生的社會(huì)，需要每個(gè)人有一份公民的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和友愛精神，同時(shí)社會(huì)必須建立起保護(hù)道德的法治機(jī)制，絕不讓愛心奉獻(xiàn)者“受傷”。也就是說，幫助需要幫助的老人是公民的道德義務(wù)，但不需要承擔(dān)被誣陷的道德風(fēng)險(xiǎn)，或者為施救過程中造成的非故意傷害承擔(dān)任何責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)。中國是一個(gè)文化大國，禮儀之邦，是圣賢輩出的國度。當(dāng)下的中國需要返璞歸真，積小善成大德，遵道德促和諧，以慈孝、仁愛、善良等理念主導(dǎo)人生和社會(huì)的發(fā)展，才是“幸福老齡化”的出路。
