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日期：2012-08-17 來源：新民晚報
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孝敬父母應(yīng)發(fā)自內(nèi)心，落實在行動上
8月13日，全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動組委會共同發(fā)布新版“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn)，在社會上引發(fā)熱烈討論。
有不少網(wǎng)友覺得新“24孝”操作性很強，很實在，并積極響應(yīng)，將個人體會與之比較，尚未達標(biāo)的人表示要繼續(xù)努力；也有很多人質(zhì)疑，認為行孝的方式很多，只列24項有點偏頗。新“24孝”只能算個提醒，而不宜作為通行全國的標(biāo)準(zhǔn)。
專家認為，新“24孝”的提出是應(yīng)對當(dāng)前社會現(xiàn)實之舉，有其積極意義，值得肯定，但把孝行固定下來的做法值得商榷。
截至2011年底，全國60歲及以上老年人口近1.85億，占總?cè)丝诘?3.7%。預(yù)計到“十二五”期末，全國老年人口將增加4300多萬，達到2.21億。
“每周給父母打電話”列第一
新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)推出，許多網(wǎng)友便不由自主地拿個人經(jīng)歷一一比對。有人很興奮地說，做到了一大半；也有人很慚愧，因為24條他只做到了其中4條。更有一名細心女網(wǎng)友仔細地逐條分析，如“第4條做得不好，第7條不知為何物，第21條做得很不錯，父母能熟練地使用微博和QQ”，最后表示“繼續(xù)努力，細心侍奉，雖不是日日陪伴，但心里時時掛念”。
還有人聯(lián)想到網(wǎng)上流傳的一道“殘忍”的數(shù)學(xué)題“我19歲，媽媽41歲，我已經(jīng)半年沒有回家看媽媽了。媽媽如果可以活100歲，我半年回家看她一次，我們在這一生中，就只有118次見面機會了。”他由此感慨，要時刻對照新“24孝”，提醒自己及時盡孝，不要落下“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。
新民網(wǎng)推出的“新‘24孝’標(biāo)準(zhǔn)，你做到了幾條？”的調(diào)查結(jié)果顯示，做到第1、2、3、5、6條的人較多，位列前三。網(wǎng)友選的最多的是第14條“每周給父母打個電話”，其次是“經(jīng)常帶著愛人、子女回家”和“節(jié)假日盡量與父母共度”，排第三的是“為父母舉辦生日宴會”。
網(wǎng)友選的最少的是“為父母建立關(guān)愛卡”，也就是前面的女網(wǎng)友說“不知為何物”的第7條，只有1人選擇了它。這一條在網(wǎng)上最受詬病。其他選的較少的選項是“對父母的愛要說出口”“帶父母一起出席重要活動”“陪父母看一場老電影”和“為父母買合適的保險”等。
盡孝的方式很多，不止24項
有網(wǎng)友對新“24孝”中的條款提出不同看法。如網(wǎng)友“叮呤當(dāng)兒”認為，感情不能靠規(guī)定。網(wǎng)友“Lucky小怪”說，誰都想陪伴在父母身邊，但也要為個人的事業(yè)奮斗。如此規(guī)定，離開家鄉(xiāng)在外打拼的人，能做到的非常少。網(wǎng)友“1988肖波”說，這24條覆蓋人群不全面，絕大多數(shù)是為城市父母考慮的條款，生活在農(nóng)村的父母要求肯定不一樣。所以，新“24孝”行動標(biāo)準(zhǔn)最多只能算是提醒，而不能作為在全國倡導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)。
在政府機關(guān)工作的周蘭芳覺得，盡孝的方式很多，只列24項有點偏頗，且列舉行為不如提醒人們在思想上重視更重要。她說，其實遵紀(jì)守法，做一個對社會有用的人，就是最大的孝；不頂撞父母，尊重父母的意見，不啃老，不給父母添麻煩，比為父母的生活做些錦上添花的事更重要。接下來才是?；丶铱纯?、教父母上網(wǎng)、陪父母看電影之類。
網(wǎng)友“法財”指出，要讓老人放心生活，個人和社會的責(zé)任都重要。四年一次探親假，子女想回家也難。加大社會福利的投入，方便老人購物娛樂，也就等于為上班的子女減負。
新民網(wǎng)民意調(diào)查顯示了相似的答案。在“新‘24孝’呼吁人們每周給父母打電話、教他們上網(wǎng)，你怎么看？”一問中，選“初衷挺好，但個別標(biāo)準(zhǔn)不切實際”的人最多，約39.4%；其次便是“落實探親假比什么都實在”，占35%。
記者隨訪中，有人對新“24孝”出臺的社會背景提出看法。張女士是在杭州打拼的白領(lǐng)，她說，現(xiàn)在留守老人很多，社會缺少愛，道德標(biāo)準(zhǔn)也在改變。生活的壓力太大了，為了錢，人們往往會忽略親情。在復(fù)旦大學(xué)上學(xué)的小陸認為，當(dāng)代社會親情淡漠也不是孩子單方面的原因，有些父母教育的初衷還帶有傳統(tǒng)的印記，比如要光宗耀祖、出人頭地等，他們覺得孩子的前途是最重要的，不希望孩子把時間花在其他事情上，于是沒有教孩子要孝順父母學(xué)會感恩，甚至灌輸給孩子“只要你好好學(xué)習(xí)，父母的事不用你管”等思想。
新舊標(biāo)準(zhǔn)無法涵蓋行孝方式
也有人將新舊“24孝”作對比。舊《二十四孝》與新“24孝”給出行動指南不同，它是以故事打動人。網(wǎng)友“紅塵有愛”發(fā)表長微博評論稱，舊時的《二十四孝》，是通過“孝感動天”“鹿乳奉親”“親嘗湯藥”等感人肺腑的盡孝故事感動人、鼓舞人、教育人，盡管有封建迂腐的一面，但經(jīng)過近千年的流傳，對中國人有著深刻的影響，在中國人的價值體系中有著不可替代的作用，因為它影響的是人的精神層面。新“24孝”倡導(dǎo)子女行孝時應(yīng)該做的24件事，以“建議”“希望”為主，是當(dāng)前社會環(huán)境下盡孝困難、人情冷漠等大環(huán)境下的無奈之舉，也是積極應(yīng)對老齡化的探索之策。
新舊“24孝”，都不能全部涵蓋孝的方式。每個人都能根據(jù)自己和老人的實際情況，找到自己盡孝的最佳方式。真正的孝行是發(fā)自內(nèi)心并落實在行動上。“紅塵有愛”還認為，新“24孝”標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)與否、是否有操作性等，并不重要，它的目的是倡導(dǎo)積極踐行孝道文化，讓天下老人更幸福。
復(fù)旦大學(xué)人口研究所副所長、教授任遠認為，新“24孝”與舊《二十四孝》在表達方式上有所不同，但核心是相通的。舊《二十四孝》通過塑造故事的方式反映孝行的精神，有利于流傳。新“24孝”表現(xiàn)了新的生活方式下的行為規(guī)范，更側(cè)重原理性，可能難以流傳。
