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日期：2012-08-10 來源：華商報
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南京大屠殺幸存者傅永慶是古大圣寺安養(yǎng)院接待的第一位老人
服務社會、利益人群是我國各宗教共同的傳統(tǒng)。而佛教素有“不忍眾生苦”的情懷，主張弘法與利生并重，強調“弘法是家務，利生是事業(yè)”，“不為自己求安樂、但愿眾生得離苦”。一直以來，佛教界在賑災救災、扶貧濟困、捐資助學、醫(yī)療衛(wèi)生等公益慈善活動都積極參與，取得良好效果。
近年來，各地寺院紛紛籌備建立安養(yǎng)院等公益慈善組織，以各種形式積極參與慈善事業(yè)。2012年國宗局等六部門聯(lián)合印發(fā)《關于鼓勵和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動的意見》，其中在提到“設立公益慈善組織”中表示，宗教界可依照民政部《社會福利機構管理暫行辦法》規(guī)定，申請設立為老年人、殘疾人提供養(yǎng)護、康復、托管等服務的社會福利機構，并進行民辦非企業(yè)單位登記。佛教界建立安養(yǎng)院，不僅可以讓老年人老有所養(yǎng)，并能通過佛法智慧讓其老有所樂，獲得情感的釋放和心靈的皈依。
盡管佛教界從事慈善存在規(guī)模小、形式單一、登記注冊難、財力有限等諸多問題，但相信在國家相關政策不斷完善的前提下，佛教界會在慈善事業(yè)方面會大有作為。
白發(fā)人送黑發(fā)人，世間最慘痛的遭遇莫過于此。而若黑發(fā)人是獨生子女，白發(fā)人的慘痛就更是無以復加了。當失去獨生子女的家庭越來越多，當養(yǎng)老成為逼近眼前的社會問題，失獨者的養(yǎng)老路更為艱澀難行。
有數(shù)據(jù)顯示，中國目前有超過百萬個失獨家庭。步入老年的失獨者無處可去，他們中，有的躲進清凈的寺廟，像隱士一樣終日吃齋念佛，還有的，則是在網(wǎng)絡論壇、網(wǎng)絡聊天群中，相互傾訴，抱團取暖。但這些方式終究只是得到了表面上的暫時慰藉。
老話說，積谷防饑，養(yǎng)兒防老。在現(xiàn)有的社會保障制度還有待完善，不能提供更好的支持和保障時，數(shù)量龐大的失獨者人群，急迫而茫然地苦苦尋找著養(yǎng)老路。這似乎是一條沒有路的路。
寺廟安養(yǎng)院 安詳?shù)淖詈笠徽?/span>
年逾七旬的何老太獨自坐在一把木椅上，干枯的雙手搭在面前的輔助行走架上，神情落寞。
她就這樣幾乎一動不動地坐了半個時辰，呆滯的眼神間或一輪，然后吃力地撐著行走架，緩緩站了起來，一步一挪地蹣跚著進到屋子里去了，留下一個無力的背影。
何老太是一名孤寡老人。這是她如今慣常的生活：吃不下多少飯，睡不了多長時間，大多數(shù)時候呆坐著，心中默念佛號。
多年前，她尚未成年的獨子被病魔奪去生命，寡居多年的她最終進了養(yǎng)老院。
這座位于京杭大運河西岸的養(yǎng)老院，由當?shù)匾蛔聫R建起，平均年齡80多歲的百余名老年人在此安養(yǎng)，有的是鰥寡孤獨者，有的有兒有女，也在這里度過余生。
不久前，一組名為《活著》的圖片在網(wǎng)絡上傳播甚廣，這座建在寺廟里的安養(yǎng)院，一時間廣為人知。
有口熱飯有人照看 老人就很知足了
大學生義工說，這些老人年紀大了，每到飯點，能吃上一口熱飯，一旦有個小病，身旁有人照看，老人們就很知足了。
7月下旬，江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)辛豐鎮(zhèn)古大圣寺。記者前往探訪這座獨特的安養(yǎng)院。
古大圣寺在鄉(xiāng)村的一片民居邊上，周圍是有些荒蕪的田地，簡陋的“山門”不過是兩個鐵柵欄門。進了院子，第一眼看到的并非重重殿堂，而是一棟黃墻紅柱褐色琉璃瓦的三層小樓，這便是安養(yǎng)院。
正午時分，院子很清靜，有輕微的念佛聲傳來。見到有客人來訪，戴著眼鏡的護工小芳雙手合十施禮，說，老人們剛剛吃過齋飯，都去休息了。
小芳是大三的學生，暑期來安養(yǎng)院做義工。十幾個義工的職責是照顧老人們吃飯。每到飯點，廚師做好素齋，小芳等人就在擦拭干凈的條桌上一一擺上碗筷，打飯，盛湯，等老人們靜靜吃了，再收碗，清理。
小芳說，年紀大了，每到飯點，能吃上一口熱飯，有個小病，身旁有人照看，老人們就很知足了。
目前安養(yǎng)院有170余位老人常住，大多來自周邊地區(qū)，也有從其他地方慕名而來的。
穿過一樓的側門走向后院，緊鄰大雄寶殿左側還有幾棟樓房，從窗外望去，只見每間屋子里都擺著兩三張小床，有老人在午休。
年輕的隆禪法師婉拒了記者的采訪，只說前不久出現(xiàn)在網(wǎng)絡圖片故事中的主人公——在安養(yǎng)院里住了多年的兩對失獨者老龐夫婦和老劉夫婦，時隔多年本已相對平靜，卻因接受采訪又一次被勾起傷痛往事，如今“雙雙臥病在床”。
一位出家人的宏愿
百萬富翁順趕回家中，見到的只是母親的骨灰。他放棄家庭財產(chǎn)，回歸佛門，發(fā)愿建起供養(yǎng)老年居士的安養(yǎng)院。接到寺廟里安養(yǎng)的第一位老人，是南京大屠殺的一名幸存者。隆禪口中的師父，是古大圣寺住持昌法法師。
55歲的昌法俗名陳德順，幼年喪父，因家中貧困，全家人都寄居在廟里，從此種下佛根。
十幾歲時，陳德順去普陀山出家。沒幾年，在家服侍母親的哥哥在一次翻船事故中遇難，母親遭受打擊，精神恍惚。
無奈之下，已出家多年的昌法只得依照佛律僧戒還俗，后來又在家中辦廠，漸漸積聚起百萬資產(chǎn)。正在母親衣食無憂之際，1995年8月的一天，陳德順出差洽談生意，83歲的老母親突發(fā)疾病去世。“那個時候通訊不像現(xiàn)在這么發(fā)達，等找到我時，已經(jīng)過去幾天了。媽媽去世那天是農(nóng)歷七月初二，正是最熱的時候……”
跪在母親遺像前，陳德順心中發(fā)愿：將善待天下老人！料理完母親后事，陳德順放棄財產(chǎn)，重新回歸佛門。1998年，昌法到古大圣寺?lián)伪O(jiān)院。
鎮(zhèn)江古大圣寺始建于1500年前的南朝時期，屢有興廢。昌法初來時，到處是陋室空堂，一邊重建殿堂，一邊開始著手兌現(xiàn)諾言。
但創(chuàng)辦具有宗教性質的慈善機構安養(yǎng)院，國內無先例，也與政府民政部門開辦的社會福利養(yǎng)老院不盡相同，申辦手續(xù)困難重重。有一年，外出跑手續(xù)，昌法遭遇車禍，同車人1死4傷，昌法雖說保住了性命，但右腿肌肉萎縮，至今留有13根鋼釘，走路一高一低。2000年春節(jié)前，昌法到南京去看望一位老居士，推門進屋，卻見室內污濁不堪，85歲的傅永慶老太太獨居，其情可憐。
再一探問，傅永慶老人竟然是南京大屠殺的幸存者。原本照顧傅永慶的街坊鄰里，逐漸因城市改造拆遷各奔東西，留下吃齋念佛的老太太孤苦伶仃。
除夕那天，傅老太太被昌法接到了古大圣寺，成為安養(yǎng)院接待的第一位老人。
如今，南京、蘇州等地一些寺院也建起了安養(yǎng)院。佛教提倡的“無緣大慈，同體大悲”，在建立安養(yǎng)院等公益慈善事業(yè)中得以實踐。古大圣寺安養(yǎng)院一層的樓門玻璃上貼著一副四字聯(lián)語：愛灑人間，慈遍天下，橫批是知恩報恩。昌法說，慈悲為懷，關愛弱者，這本是佛教的教義，其實我們只是做了一點小事情。
茫然無措地“混著”，這幾乎是失獨者人群面臨的共同困境。根據(jù)衛(wèi)生部發(fā)布的《2010年中國衛(wèi)生統(tǒng)計年鑒》數(shù)據(jù)，目前中國15歲-30歲獨生子女總人數(shù)至少1.9億人，這一年齡段死亡率每10萬人中至少40人。由此推算，我國失獨家庭已超百萬個，而且每年還新增7.6萬個。
從2007年開始，國家計生委在全國開展獨生子女傷殘死亡家庭扶助制度試點工作。首批試點地區(qū)有貴州、甘肅、上海、江蘇等9個省市，陜西的寶雞、渭南、商洛三市也是試點地區(qū)。制度規(guī)定，女方年滿49周歲時夫妻雙方才能同時納入扶助范圍，每人每月一兩百元不等。
這群失獨者，當年響應國家號召“只生一個好”，含辛茹苦把孩子拉扯大，等到老了，孩子沒了，跑養(yǎng)老院，不收，生病做手術就連簽個字的人都沒有。
