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精神慰藉需求如何解決 繞不開的老齡化繞不開的養(yǎng)老
日期：2014-03-28 來(lái)源：大眾日?qǐng)?bào)
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3月23日下午,青島市老年學(xué)學(xué)會(huì)舉行第三屆理論研討會(huì),與會(huì)專家學(xué)者圍繞修訂后的《老年權(quán)益保障法》解讀、文化養(yǎng)老、老年服務(wù)業(yè)發(fā)展等話題進(jìn)行了熱烈研討。大家認(rèn)為,“關(guān)心今天的老人,就是關(guān)心我們的明天”,養(yǎng)老問題,關(guān)系你我他,亟待引起社會(huì)關(guān)注。
缺位的精神慰藉
“根據(jù)修訂后的《老年權(quán)益保障法》,老年人有受贍養(yǎng)的權(quán)利,有接受社會(huì)保障的權(quán)利,有財(cái)產(chǎn)組織權(quán),有婚姻自主權(quán),以及參與社會(huì)發(fā)展的權(quán)利。”3月23日,北京盈科(青島)律師事務(wù)所楊有侖律師解讀新法時(shí)說(shuō):“具體到操作層面,有些規(guī)范是強(qiáng)制性的,有的則是倡導(dǎo)性的,特別是后者,不具有可訴訟性,需要引起大家的重視。”
楊有侖認(rèn)為,如今已經(jīng)進(jìn)入了積極老齡化社會(huì),有的子女將對(duì)父母的愛停留在供養(yǎng)層面上,讓老人吃穿不愁,但是現(xiàn)實(shí)中,對(duì)老年人的精神慰藉方面還存在著差距,甚至缺位。他說(shuō):“上海市的一項(xiàng)調(diào)查表明,64%的子女不跟或很少跟父母進(jìn)行經(jīng)常性溝通,也就是說(shuō),有2/3的空巢老人處于孤寂當(dāng)中,生活在住處和社區(qū)活動(dòng)中心的‘兩點(diǎn)一線’中,這些老人有著強(qiáng)烈的精神慰藉需求。”
楊有侖說(shuō),至于像老人的財(cái)產(chǎn)組織權(quán)、婚姻自主權(quán)等權(quán)利,也經(jīng)常受到侵犯,“有的老人患病住院,需要交費(fèi),有的子女卻盯著老人的房子、存折、股票,聲稱,交費(fèi)可以,但是要拿存折換。實(shí)際上,根據(jù)《老年權(quán)益保障法》的規(guī)定,老人健在時(shí),可用遺囑對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處理,不可以用這種交換方式進(jìn)行。”
“根據(jù)修訂后的《老年權(quán)益保障法》,老年人有受贍養(yǎng)的權(quán)利,有接受社會(huì)保障的權(quán)利,有財(cái)產(chǎn)組織權(quán),有婚姻自主權(quán),以及參與社會(huì)發(fā)展的權(quán)利。”3月23日,北京盈科(青島)律師事務(wù)所楊有侖律師解讀新法時(shí)說(shuō):“具體到操作層面,有些規(guī)范是強(qiáng)制性的,有的則是倡導(dǎo)性的,特別是后者,不具有可訴訟性,需要引起大家的重視。”
楊有侖認(rèn)為,如今已經(jīng)進(jìn)入了積極老齡化社會(huì),有的子女將對(duì)父母的愛停留在供養(yǎng)層面上,讓老人吃穿不愁,但是現(xiàn)實(shí)中,對(duì)老年人的精神慰藉方面還存在著差距,甚至缺位。他說(shuō):“上海市的一項(xiàng)調(diào)查表明,64%的子女不跟或很少跟父母進(jìn)行經(jīng)常性溝通,也就是說(shuō),有2/3的空巢老人處于孤寂當(dāng)中,生活在住處和社區(qū)活動(dòng)中心的‘兩點(diǎn)一線’中,這些老人有著強(qiáng)烈的精神慰藉需求。”
楊有侖說(shuō),至于像老人的財(cái)產(chǎn)組織權(quán)、婚姻自主權(quán)等權(quán)利,也經(jīng)常受到侵犯,“有的老人患病住院,需要交費(fèi),有的子女卻盯著老人的房子、存折、股票,聲稱,交費(fèi)可以,但是要拿存折換。實(shí)際上,根據(jù)《老年權(quán)益保障法》的規(guī)定,老人健在時(shí),可用遺囑對(duì)財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處理,不可以用這種交換方式進(jìn)行。”
“老齡化不會(huì)倒退,須積極應(yīng)對(duì)”
目前,我國(guó)以居家養(yǎng)老為基礎(chǔ),以社區(qū)養(yǎng)老為依托,以機(jī)構(gòu)養(yǎng)老為支撐的格局正在形成。青島養(yǎng)老服務(wù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張志勤說(shuō):“盡管這樣,我們?cè)诜e極應(yīng)對(duì)老齡化問題上還存在很多問題。有些事情可能會(huì)倒退,老齡化不會(huì)倒退,必須積極應(yīng)對(duì)。”
張志勤認(rèn)為,當(dāng)前亟需解決的問題包括:加快制定養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃、切實(shí)解決專業(yè)資質(zhì)機(jī)構(gòu)參與社區(qū)養(yǎng)老的瓶頸因素、抓緊推進(jìn)養(yǎng)老服務(wù)業(yè)政策建設(shè)以及積極引進(jìn)第三方監(jiān)督等。
“中央和各級(jí)地方政府重視養(yǎng)老服務(wù)業(yè),社會(huì)各界非常積極,踴躍參與,投資辦養(yǎng)老院,既有個(gè)人,也有企業(yè),但是整個(gè)養(yǎng)老院的布局有些亂。”他說(shuō):“有的地方老人需要,不一定有；有的地方投資建起來(lái),老人不一定去得了。其中有很多因素,老年人什么需求,養(yǎng)老院有什么服務(wù)能夠吸引老年人,應(yīng)該提前調(diào)研分析、論證測(cè)算,充分利用資源,合理布局,實(shí)現(xiàn)最大化利用,而不是盲目布局。”
青島市政府工作報(bào)告提出,今年將加快養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè),新增養(yǎng)老床位7200張。“據(jù)了解,到‘十二五’末,青島市的養(yǎng)老床位將達(dá)到5萬(wàn)張。”張志勤說(shuō),床位增加,當(dāng)前又面臨著護(hù)理員用工荒的問題,同時(shí)也面臨管理困難,“養(yǎng)老機(jī)構(gòu)硬件條件達(dá)到了,軟件必須跟上?，F(xiàn)在是誰(shuí)投資,誰(shuí)當(dāng)養(yǎng)老院院長(zhǎng)。但是養(yǎng)老院要取得良性發(fā)展,還需有個(gè)好院長(zhǎng),有一支專業(yè)化的管理隊(duì)伍,就需要建立培訓(xùn)制度,實(shí)行院長(zhǎng)資格證制度。我認(rèn)為,好院長(zhǎng)難招,也是制約養(yǎng)老服務(wù)業(yè)發(fā)展的瓶頸因素,應(yīng)引起各級(jí)政府重視和各界關(guān)注。”
“有尊嚴(yán)地走完人生”
“《鐵道游擊隊(duì)》作者劉知俠的愛人劉真驊有句話；做女人,不做老人。她雖然79歲高齡了,但是依然活躍在文藝工作一線,代表著老年人積極進(jìn)取的正能量,代表著老年人積極有為的‘符號(hào)’,非常值得我們贊賞。”青島市老年學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青島社科院教授劉同昌發(fā)言時(shí)說(shuō)。
劉同昌介紹,在老年社會(huì)工作中,當(dāng)前存在著社會(huì)撤離論、符號(hào)互動(dòng)論、社會(huì)交換論、活動(dòng)論和連續(xù)性論等五種理論。“任何事情,都繞不過(guò)理論問題,這五種理論,多多少少影響著老年人。”
一一分析五種理論后,劉同昌認(rèn)為,社會(huì)撤離理論和活動(dòng)理論,它們相對(duì)孤立片面,都沒有綜合考慮,忽視了個(gè)性在衰老過(guò)程中的作用,或片面強(qiáng)調(diào)了撤離,或一味強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)。相對(duì)于這兩種理論,連續(xù)性理論則是更全面、相對(duì)比較完善的指導(dǎo)性理論。
“像退休之后,怎么辦?老年人的價(jià)值在什么地方?”劉同昌說(shuō):“進(jìn)入某個(gè)社會(huì)群體的時(shí)候,關(guān)鍵是心態(tài)的變化。作為一名老人,有進(jìn)取、有發(fā)展、有參與,有對(duì)自己的心態(tài)平衡,有對(duì)角色的良好轉(zhuǎn)換,健健康康、有尊嚴(yán)地走完人生,到達(dá)人生的彼岸。這樣的人生,我們應(yīng)該給他(她)個(gè)‘贊’。”
“《鐵道游擊隊(duì)》作者劉知俠的愛人劉真驊有句話；做女人,不做老人。她雖然79歲高齡了,但是依然活躍在文藝工作一線,代表著老年人積極進(jìn)取的正能量,代表著老年人積極有為的‘符號(hào)’,非常值得我們贊賞。”青島市老年學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、青島社科院教授劉同昌發(fā)言時(shí)說(shuō)。
劉同昌介紹,在老年社會(huì)工作中,當(dāng)前存在著社會(huì)撤離論、符號(hào)互動(dòng)論、社會(huì)交換論、活動(dòng)論和連續(xù)性論等五種理論。“任何事情,都繞不過(guò)理論問題,這五種理論,多多少少影響著老年人。”
一一分析五種理論后,劉同昌認(rèn)為,社會(huì)撤離理論和活動(dòng)理論,它們相對(duì)孤立片面,都沒有綜合考慮,忽視了個(gè)性在衰老過(guò)程中的作用,或片面強(qiáng)調(diào)了撤離,或一味強(qiáng)調(diào)了活動(dòng)。相對(duì)于這兩種理論,連續(xù)性理論則是更全面、相對(duì)比較完善的指導(dǎo)性理論。
“像退休之后,怎么辦?老年人的價(jià)值在什么地方?”劉同昌說(shuō):“進(jìn)入某個(gè)社會(huì)群體的時(shí)候,關(guān)鍵是心態(tài)的變化。作為一名老人,有進(jìn)取、有發(fā)展、有參與,有對(duì)自己的心態(tài)平衡,有對(duì)角色的良好轉(zhuǎn)換,健健康康、有尊嚴(yán)地走完人生,到達(dá)人生的彼岸。這樣的人生,我們應(yīng)該給他(她)個(gè)‘贊’。”
